Se Deus terminou sua obra no sétimo dia, isso prova que Ele trabalhou no sábado? Entenda o que Gênesis realmente afirma.
Uma das objeções mais comuns ao sábado bíblico parte de uma pergunta simples: se o próprio Deus trabalhou no sétimo dia, por que o homem deveria descansar?
O argumento costuma se basear em Gênesis 2:2:
“E havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra que fizera…”
À primeira vista, a conclusão parece natural: se Deus terminou sua obra no sétimo dia, então Ele teria trabalhado nesse dia.
Mas essa interpretação considera apenas uma parte do versículo e ignora tanto o restante da passagem quanto o fundamento do quarto mandamento.
Para compreender o que Gênesis realmente afirma, é preciso começar pelo contexto.
O contexto começa no sexto dia
Antes de Gênesis 2:2, a Bíblia encerra o relato do sexto dia dizendo:
“Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom. Houve tarde e manhã, o sexto dia.” (Gn 1:31)
Observe que Deus contempla toda a criação ainda no sexto dia e declara que tudo estava muito bom.
Em seguida, Gênesis continua:
“Assim foram concluídos os céus e a terra e todo o seu exército.” (Gn 2:1)
O capítulo 2 não inicia uma nova etapa da criação. Pelo contrário, começa afirmando que os céus, a terra e tudo o que neles há já estavam concluídos.
Por isso, quando o versículo seguinte afirma que Deus “terminou” sua obra no sétimo dia, essa declaração precisa ser entendida em harmonia com o contexto imediato, que já apresentou a criação como concluída antes do descanso.
O que Gênesis realmente diz
Gênesis 2:2-3 declara:
“E havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que, como criador, fizera.”
Observe o fundamento apresentado pelo texto.
Deus abençoou e santificou o sétimo dia porque nele descansou. A conjunção “porque” estabelece a razão da santificação: o descanso divino.
O texto não apresenta o sétimo dia como um dia de continuação da criação, mas como o dia em que Deus cessou sua obra criadora.
O quarto mandamento confirma essa interpretação
Êxodo 20:8-11 diz:
“Lembra-te do dia de sábado, para o santificares… porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou.”
O fundamento do mandamento é exatamente o mesmo de Gênesis.
O homem deve descansar porque Deus descansou.
O sábado foi santificado porque Deus descansou nele.
A lógica do mandamento depende do descanso divino como modelo para o descanso humano.
O argumento: “Deus terminou no sétimo dia”
Os que afirmam que Deus trabalhou no sábado normalmente argumentam:
“Se Deus terminou sua obra no sétimo dia, então necessariamente trabalhou no sétimo dia.”
Embora essa conclusão pareça intuitiva, ela não é exigida pelo texto.
Ela parte da ideia de que “terminar em determinado dia” significa obrigatoriamente “executar trabalho durante esse dia”. Mas essa relação não é necessária.
Dizer que uma obra estava concluída em determinado dia não implica, por si só, que tenha havido atividade naquele dia. A expressão pode simplesmente indicar que, ao chegar aquele momento, a obra estava completa.
Além disso, o próprio versículo afirma que Deus descansou de toda a sua obra. Portanto, qualquer interpretação precisa explicar simultaneamente os dois fatos: Deus terminou sua obra e Deus cessou dela.
O significado de shavat
O ponto decisivo está no verbo hebraico usado em Gênesis.
A palavra traduzida por “descansou” é שָׁבַת (shavat), da qual deriva a palavra Shabbat (sábado).
Esse verbo não significa simplesmente relaxar ou contemplar.
Seu sentido básico é cessar, parar, interromper uma atividade.
Já a palavra usada para “obra” é מְלָאכָה (melakah), que se refere ao trabalho ou à obra realizada.
Assim, quando Gênesis afirma que Deus shavat de toda a sua melakah, o texto está dizendo que Ele cessou sua obra criadora.
O verbo descreve justamente a interrupção da atividade mencionada no versículo.
O próprio mandamento esclarece a questão
Êxodo 20:9-11 declara:
“Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra… Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou.”
Observe a coerência do argumento.
Durante seis dias Deus realizou sua obra.
No sétimo dia cessou dela.
Por isso o homem também trabalha durante seis dias e deixa de realizar sua obra no sétimo.
Se Deus tivesse continuado realizando sua obra no sétimo dia, o fundamento apresentado pelo próprio mandamento perderia sua força, pois Deus estaria servindo de modelo para aquilo que o homem é proibido de fazer.
O Novo Testamento confirma o descanso
Hebreus 4:4 relembra o relato da criação:
“E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.”
O autor de Hebreus não diz que Deus trabalhou durante parte do sétimo dia.
Também não sugere qualquer continuação da criação.
Ele simplesmente reafirma o relato de Gênesis: Deus descansou de toda a sua obra.
O que Deus criou no sétimo dia?
Se alguém afirma que Deus trabalhou durante o sétimo dia, surge uma pergunta inevitável:
O que exatamente Deus criou nesse dia?
Foi algum animal?
Alguma planta?
Algum astro?
Algum ser humano?
A Bíblia não registra nenhum ato criador ocorrido no sétimo dia.
Pelo contrário, afirma repetidamente que Deus fez os céus, a terra, o mar e tudo o que neles há em seis dias (Êxodo 20:11).
Quem defende que Deus continuou trabalhando no sétimo dia precisa mostrar qual foi essa obra criadora. O próprio texto bíblico não apresenta nenhuma.
A antiga variante textual
Existe ainda um detalhe interessante.
A Septuaginta (tradução grega do Antigo Testamento) e o Pentateuco Samaritano registram Gênesis 2:2 com a expressão “sexto dia” em vez de “sétimo dia”:
“E Deus terminou no sexto dia sua obra…”
Essa variante mostra que, já na Antiguidade, alguns copistas ou tradutores entenderam que o texto poderia ser lido dessa forma para harmonizar a conclusão da criação com o descanso do sétimo dia.
Mesmo sem adotar essa leitura, o texto hebraico continua afirmando claramente que Deus descansou de toda a sua obra no sétimo dia.
Conclusão
A Bíblia inteira aponta na mesma direção.
- Gênesis 1 encerra a criação no sexto dia.
- Gênesis 2 apresenta Deus descansando da obra concluída.
- Êxodo 20 afirma que Deus fez toda a criação em seis dias e descansou no sétimo.
- Hebreus 4 relembra que Deus descansou de toda a sua obra.
Assim, interpretar Gênesis 2:2 como se Deus tivesse trabalhado durante o sábado cria uma tensão desnecessária com o restante das Escrituras.
O texto não afirma que Deus criou algo no sétimo dia.
Afirma que Ele cessou sua obra.
Por isso o sábado foi abençoado e santificado.
E permanece uma pergunta simples:
O que Deus criou no sétimo dia?
Enquanto a Bíblia descreve detalhadamente tudo o que Deus fez durante os seis dias da criação, ela não registra qualquer ato criador ocorrido no sétimo dia. Pelo contrário, afirma repetidamente que nesse dia Deus descansou de toda a sua obra.